Persepsi – Haruskah Selalu Membuat Akal?

Persepsi – Haruskah Selalu Membuat Akal?

Apakah Anda punah cukup untuk merenungkan, bahwa untuk setiap tetes hujan yang jatuh, bunga tumbuh? Atau, di suatu tempat di malam gelap, lilin menyala? Bagaimana dengan file yang untuk semua orang yang tersesat, seseorang akan mencapai untuk menyembunyikan metodologi? Bahkan ketika ditulis, beberapa orang tidak lagi menerima sentimen ini. Bahwa mereka memiliki teori bahwa untuk menjadi tulus, satu hal ingin dibuktikan secara nyata. Pertumbuhan budaya ilmiah mungkin juga menyiratkan membiarkan semua berhenti merenungkan bahwa ada klarifikasi yang dapat dibuktikan untuk setiap hal dan jika tidak ada lagi, cerdas kita berada dalam posisi untuk tidak lagi benar-benar merenungkannya.

Kami biasanya bertemu orang-orang yang mudah tertipu, suka flat-earther yang tampaknya mampu merenungkan hampir semua hal. Sikap ini diparkir di Lewis Carroll’s Thru the Searching-Glass ketika White Queen berkata,

“Kenapa, biasanya aku sudah percaya sebanyak enam tidak mungkin lagi hal-hal yang sudah ketinggalan zaman untuk sarapan.”

Jadi, apa yang harus kita akui sebagai tulus? Menang keyakinan harus mengumpulkan rasa ketinggalan jaman agar kita menerimanya?

Persepsi dan pikiran awal
Saya bertaruh kita memvariasikan banyak rias wajah alami kita. Per kesempatan ini berdampak pada metodologi yang kita cenderung untuk menyebutkan beberapa hal. Sebagai contoh, sesuai dengan ‘Lima Bahan Manekin Persona’ yang ada saat ini, orang-orang yang dirusak dan punah dalam peringkat rutinitas yang sudah lazim bagi pengalaman baru dan cenderung mempertahankan fluktuasi kepentingan yang lebih sempit. Sebaliknya, orang-orang yang lebih berinisiatif untuk kemampuan, dengan rasa ingin tahu tentang saran dan sensitivitas terhadap ekspresi estetika, dan memberikan lebih banyak perhatian ke dalam emosi dan imajinasi. Berpikiran tertutup atau berpikiran terbuka adalah dua kutub ke samping dan banyak orang tua jatuh di suatu tempat di sepanjang kontinum di antara mereka. Namun demikian, tidak sulit untuk melihat bagaimana hal ini mungkin akan memengaruhi kepribadian seseorang.

Persepsi dan disposisi kosmopolitan
Suatu bentuk kepercayaan politik dan sikap sosial kita nampaknya dipengaruhi oleh apa yang disebut disposisi kosmopolitan atau berpikiran lembut. Kontinum psikologis ini menjadi segera setelah pertama kali dijelaskan oleh William James dan merupakan segmen dari dua elemen model sikap politik Hans Eysenck. Sebagai contoh, beberapa orang berpikir bahwa lebih banyak uang yang ingin dikirim pada gadget keadilan karena lebih banyak penjahat ingin dilakukan dan mengumpulkan apa yang mereka layak dapatkan. Di sisi lain, orang lain membeli pandangan bahwa masyarakat harus mencegah kejahatan dengan berbagi sumber yang lebih masuk akal dan merawat mereka yang rentan.

Persepsi dan bagaimana kita mengumpulkan penilaian
Persepsi mungkin juga lebih dipengaruhi oleh jantung atau puncak; oleh kemampuan subjektif atau dengan akal sehat tujuan rasional. Saya rasa kita semua cenderung menentang jenis dua ini. Lebih masuk akal dari emosi kita atau lebih dari saran kita. Apakah Anda mungkin merenungkan apa yang Anda rasakan dalam hati Anda dihargai atau apakah persepsi Anda mungkin sejalan dengan ide logis? Bahaya orang tua adalah keyakinan total pada beberapa disiplin. Bahaya yang terakhir adalah pada kesimpulan kesimpulan impersonal keren.

Kesiapan untuk memiliki penilaian
Kita semua dapat memata-matai kehidupan menggunakan indera dan intuisi tubuh kita. Kita juga semua bisa, jika kita mau, telah menyimpulkan tentang apa yang kita mainkan. Namun demikian, sesuai dengan teori Carl Jung tentang Persona Tipologi, menilai atau memahami mungkin juga merupakan mode dominan. Jadi, dia berpendapat bahwa ada menilai dan memahami bentuk-bentuk kepribadian. Menilai jenis mengintip untuk menawar, merasionalisasi, dan membangun dunia luar mereka, karena mereka secara aktif memutuskan rangsangan eksterior. Mereka memberi peringkat untuk mengumpulkan pilihan dengan cepat dan bertahan dengan ide-ide mereka segera setelah dibuat. Di sisi lain, jenis-jenis penginderaan tidak lagi mengintip untuk menghalangi tawaran pada dunia luar, tetapi lebih adaptif, perseptif, dan berinisiatif, karena mereka mengumpulkan rangsangan luar. Mereka memiliki teknik yang fleksibel dan dimulai dari awal hingga akhir kehidupan.

Persepsi dan orientasi non sekuler
Saya percaya bahwa seperti ini konsepsi adalah yang disebut Quest orientasi non sekuler. Sesuai dengan teori Daniel Batson, orang-orang dengan orientasi ini berurusan dengan spiritualitas mereka tidak lagi sebagai strategi atau berhenti, tetapi sebagai mengintip kebenaran.

Seseorang yang mendekati agama dengan metodologi ini mengakui bahwa dia tidak lagi tahu, dan mungkin tidak akan pernah tahu, kebenaran penutup tentang hal-hal seperti itu. ” (Daniel Batson, psikolog sosial)

Persepsi dan dalam jenis paling baik
Saya akan menasihati bahwa kita memata-matai sesuatu dengan lensa yang alami, mempesona atau spiritual sesuai dengan jenis hati kita yang paling dalam. Pada tahap yang paling utama dari jenis non-publik kita cenderung menatap kehidupan dalam ungkapan hal-hal fisik dan sesuai dengan keinginan naluriah untuk dipupuk dan mempertahankan keintiman. Jadi kami mengumpulkan rasa pengalaman berkaitan dengan elemen-elemen ini. Jenis tambahan melibatkan mendasari persepsi seseorang tentang apa yang dapat diterima dan halal dalam kebiasaan antarpribadi. misalnya persepsi untuk dimiliki dengan nilai-nilai keadilan dan integritas yang mempesona. Selain diam, saran seseorang akan diterangi oleh konsepsi tuli tentang apa yang dapat diterima dalam hidup misalnya manusia dengan cerdas, metodologi dan motif kehidupan yang mana serta kesadaran akan energi tersembunyi di belakang alam semesta. Sebagai contoh, bahwa ada kekuatan dan bentuk kehidupan di dalam alam – tidak lagi dapat diukur oleh ilmu pengetahuan tetapi dirasakan sebagai satu hal standar dan pilihan.

Persepsi dan konsepsi
Untuk tingkat ini, saya telah membuat kasus bahwa orang tertentu variasi dalam ketegangan alami dan dalam sebagian besar jenis mempertahankan pengaruh pada bagaimana kita mengumpulkan rasa daerah dan yang membentuk persepsi kita. Namun demikian, sekarang saya akan menuntut bahwa ada elemen tambahan yang terkenal. Apakah itu konsepsi rasional yang melekat pada menjadi manusia yang sejati? Jika itu masalahnya:

“Kemampuan kita untuk menatap dan mengetahui, jika kita berusaha, apa yang benar dan apa yang dapat diterima” (Emanuel Swedenborg, pemikir spiritual)

Untuk alasan konsepsi ini, saya berkomentar kita berada dalam posisi untuk membedakan antara apa yang masuk akal dan apa yang tidak lagi. Tanpa kemampuan ini, seberapa baik pula kita dapat memiliki kesadaran diri dan refleksi diri? Tanpa itu seberapa baik kita memeriksa pada pengetahuan dan kontra dari beberapa proposal tanpa bias yang tidak semestinya? Dan tanpa itu bagaimana kita juga dapat mempertahankan penilaian benar dan salah dari apa yang sah dalam menghadapi keinginan tidak sehat.

Dengan kata lain, rasionalitas ini hadir, tidak membahas temperamen dan kecenderungan apa yang kita miliki sejak lahir, dan tanpa referensi apakah kita muncul pada tingkat alami, etis, atau spiritual. Itu memungkinkan kita untuk mengevaluasi saran apa yang kita dengar secara independen dari keinginan kita. Sebagai konsekuensinya, saya berpendapat bahwa itu mewajibkan kita untuk memiliki keyakinan kita atas dasar apa yang masuk akal rasional dengan memanfaatkan konsepsi berikutnya yang lembut.

Leave a Reply

Your email address will not be published.